提起故宮，你一定會想起“朕知道了”膠帶，而它的推出者，就是周功鑫。 從25歲“入宮”，周功鑫在故宮服務了近40年，2008年起出任故宮博物院院長，開啟兩岸故宮合作交流序幕，2011年，促成元代曠世名畫《富春山居圖》時隔360年後再次合璧。 2012年，周功鑫退休，卻從博物館跨界到了出版，擔綱主編《圖說中華文化故事》，這是一套為青少年定制的傳統文化普及讀本，全套預計150本。與以往書籍不同的是，它不以傳播知識為旨歸，全靠精美繪圖取勝，而每圖均有文物依據，並附以文物圖像及介紹。從某種意義上說，這套書其實是把博物館搬到了孩子們的書架上，讓他們能隨時體驗到博物之樂。 在全球化時代，致力於傳播傳統文化，是否是吃力不討好？在傳統與世界之間，我們該何去何從？種種疑問，等待周功鑫的解答。
好書也是一座博物館
北青藝評：您大半生在博物館工作，為何突然轉去做出版？
周功鑫：因為好書和好博物館一樣，都可以看一輩子，都會對人的一生產生影響。 做好書和做博物館有相通之處，做書也要想，什麼樣的書人們才願讀，那顯然是圖像書。在我這套書中，很多是一個成語一本書，乍一看，都是平常要學的東西，有什麼稀奇？其實沒那麼簡單，過去我們學成語，只是表面介紹一下，這就浪費了成語，而這套書試圖將讀者帶回成語產生的時代，展現當時的衣食住行、器物紋飾，乃至生活習慣和生活美學，這就要有很深的考據。 這套書畫面中的每個器物，都要有文物依據，並標明它從哪裡出土、收藏在哪個博物館，以及延伸的知識，換言之，一本書就是一個情境式展覽。這樣一個個“展覽”看下來，讀者就能將整個中國古代史串聯起來。
北青藝評：也許一些家長會問，讓孩子瞭解這些，有何用處？
周功鑫：傳統文化沒有具體的用處，但它是靈感的來源，一個人對傳統文化認識越深，則創意就越豐富，創作上會有完全不同的表現。 沒有傳統，靈感何來？當然，傳統文化的價值在轉化，經過你的轉化，能讓別人看得懂、願意接受，這才有生命力，如果太拘泥了，固步自封，那也不會有前途。
不能一談傳統就是知識
北青藝評：今天一談傳統文化，就是一大堆要學習的知識，這讓不少人產生了逆反心理。
周功鑫：我們應該呈現古代中國人真實的生活，展示我們真實的傳統，那就是美，它具有豐富性和多元性，所以博大精深。 傳統文化本身是美的，是讓人愉悅的和有文化的，但美並非具體需要，把它硬性移植到當下，不經轉化，那就不會有未來。今天很多年輕人喜歡日式設計，恰恰就是因為它很好地轉化了日本的傳統文化，在美的呈現上做得好。 我不明白為什麼別的國家一談傳統，就是身體日用，而我們一談傳統，就只求知識性。其實，美的東西在日常生活中就有，哪怕是服裝、家居，你也可以做得與眾不同。 我常說，假如你是一個設計師，那麼在服裝店裡同樣花100元，你選的也要和別人不一樣，因為你應該懂得美在哪裡，你的素養必須到這裡才可以，否則你就不是好的設計師，你自己都穿不出美來，還怎麼設計？ 美感本是人天然就有的，追求美，就與傳統文化有了溝通的可能，可如果把知識學習搞得太細化，人的精神就被擠壓到別的地方去了，則一個人的美感也會被抹煞，那麼也就喪失了理解傳統的可能。 總之，學國學，不能靠死記硬背，應該把中國傳統文化的資產變成你的創意，這樣才是活的，才有生命力，而這，也是讓傳統文化生根的唯一辦法。
美育成就現代社會
北青藝評：您為什麼特別強調美感？
周功鑫：席勒曾說過，美讓人獲得平衡。懂得美，你就會在物質與精神、傳統與現代、理性與感性等等之間，找到一種平衡感，從而學會更好地去尊重人。一個人只有掌握了這種平衡，才能不急功近利，才能習得民主精神。此外，藝術精神的最高點在創作，而創作就需要思想的自由。 正因為美感對現代人特別重要，蔡元培先生才提出“以美育代宗教”。 比如學音樂，一個人把琴練得再好，也不怎麼成樂，而在交響樂中，與其他樂器配合，就會取得好的效果，再比如學舞蹈，你要跟著別的角色出場，遵守先後次序。可見，美育本身就是一種訓練，教你懂得平衡、克制、尊重和不急功近利，而在此基礎上，現代社會才能平穩地運轉起來。
博物館就是為大眾服務的
北青藝評：雖然美育很重要，但在大陸，一些博物館終年門前冷落，這怎麼辦？
周功鑫：具體情況我不太瞭解，如果真的出現了這種現象，那只能說明管理者缺乏專業度。設立博物館的最大目的是教育民眾，民眾不來，還要博物館做什麼？作為管理者，你必須去研究，該用什麼辦法把大家吸引來。 其實很簡單：先從身邊的人做起。你總可以先想想，怎麼讓你所在社區的鄰居來吧？設計一些什麼活動，讓他們感興趣吧？如果你的活動做得好，他們為什麼不來呢？現代人工作忙，來博物館參觀的以老年人和兒童為主，但這也很好啊，我們就去想他們對什麼感興趣唄，真正為他們服務好。 先把觀眾吸引來，然後再考慮如何讓他們受益，如果大家只是進來吹吹空調，那麼逛博物館就成了浪費時間，所以應該研究什麼能讓大家聽下去，讓大家形成來聽的習慣。博物館有很多專業知識，包括義工的培訓、展覽的方式等，需要專業人員來操作。 問題的關鍵，在於博物館人員是否足夠專業，能不能熱忱為大眾服務，在認識上是否達到足夠高度。 有的博物館人員對辦展不感興趣，只想埋頭做自己的研究，可你要想想，不推廣，做出來的學問也是死的。
品位是國學的魂
北青藝評：不少家長更傾向于傳統的美感教育方法，比如背唐詩宋詞和古文等，而不是去逛博物館。
周功鑫：背書並不完全錯，但要看人，有的人過目不忘，有的人卻怎麼也不行，我們不能要求多數人去幹少數人才能做到的事。對傳統文化，瞭解其中的意義即可，不一定要背。況且背書會鉗制人的思考，不如放大家獨立去想。 國學可以提升國民素養，幫助人們從傳統中吸取智慧，但在推廣方式上要有創意，只有大家願意去學，才能產生積極作用。 弘揚傳統文化，這是很多大人在這麼想，可小孩子又是怎麼想的呢？他們中有的願意讀，有的不願意讀，對於後者，如果過於強迫，讓人倒了胃口，反而效果不好。 對於傳統文化，應以傳遞其精神為主，讓孩子們看到其中的美，形成足以影響一生的品位，那就可以了。 父母希望看到的，是孩子學習傳統的知識，其實那恰恰是很容易學的部分，真正難學的是傳統文化中那些生動的東西，是美學的訓練、欣賞力的提升，這就需要花點代價。
年輕人需真正學會捫心自問
北青藝評：對於傳播傳統文化，當下也存在著一些尖銳的批評之聲，認為現代人應更多瞭解世界，不應戀棧於過去，不知您怎麼看？
周功鑫：不瞭解自己文化，對世界文化再瞭解，也是空的，反而容易產生偏差，讓人失去平衡感。當年臺灣有很多像我一樣學外文專業的人，立志走向國際，那時如果有人問我們是什麼人，我們都覺得自己是世界人。然而，真正到國外走了一圈，看到外面的世界後，便都成為傳統文化的積極支持者。 經歷了這一過程，才發現自己傳統文化的悠久博大，放著這麼巨大的一筆資產不去吸收，你又怎麼可能吸收好世界文化呢？任何民族，只有對自己的傳統文化有了深入認識，再去學習外國文化，才能真正接受與運用，才能在交流中產生創意。 瞭解自己，方知別人的東西好到什麼程度，該吸收什麼地方，如何去提升，這樣才有生命力。 北青藝評：推廣傳統文化的方法有很多，為何您選擇向青少年普及？ 周功鑫：出於意識形態方面的原因，今天臺灣缺乏對傳統文化的系統介紹，致使年輕人習慣于碎片式思考，導致自我膨脹、視野狹隘，由此引發種種社會問題。 我現在所做的工作，總得有人來做，這樣二三十年後，人們的見識、為人、做法會和今天大不一樣，一個人各種文化都應該吸收一點，但不能截斷與過去的聯繫，我希望將來的年輕人能真正學會捫心自問，這對未來將產生巨大影響。
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2016年04月12日 星期二
北京青年報 | 陳輝